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战败国如何看待它的“历史负担”学术争鸣www.hlmsw.cn,乡村神医杜名

来源:好心情文学网   时间: 2021-04-05

  作者:孟钟捷

  近来,国际二战史的研究越来越侧重于记忆文化,特别是那些战败国的记忆变迁史。人们感兴趣的问题是:1945年后,像德国、日本这样的二战元凶究竟是如何看待这段“历史负担”的?藉此,人们才能进一步了解这些国家当代政治文化的基本特征。在个案研究的基础上,比较北京军海医院能治疗羊癫疯吗?视野也日益受到欢迎。其中,德国历史学家曼弗雷德・基特尔的著作《纽伦堡和东京审判之后――1945-1968年日本与西德的“历史清算”》(吕澎、王维江译,上海交通大学出版社,2014年)是继英国历史学家布衣的《罪孽的报应――日本和德国的战争记忆与反思(1945-1993)》、美国历史学家劳拉・赫茵等哈尔滨治癫痫好的医院编辑的论文集《审查历史:日本、德国和美国的公民身份和记忆》后的又一本战争记忆文化比较研究力作。

  一般认为,德国的认罪态度要好于日本。这不仅反映在德国政治家们不厌其烦地向当年受害对象道歉与赔偿的姿态中,而且还体现于历史教科书中长达数十页的“犹太大屠杀”描述里。不过,基特尔告小儿癫痫病如何治疗好诉我们,德国的罪责观其实也经历了漫长的转变过程。被占时期德国人对纽伦堡审判的认可态度,很快随着建国初期追求“正常化”的心理而下降,大量前纳粹分子由于“大赦”而重新进入公共生活。尽管如此,基督教回忆文化的自责特征、第一代领导人的谨慎立场、保守派历史学家们的巧妙诠释(即把纳粹历史与德国文化区分开来)湘潭癫痫医院排行、记者们探求真相的不懈努力和左翼知识分子们的冷静态度,特别是来自美国与周边国家的压力,都一步步地促使“奥斯维辛”进入到德国的国家记忆中。60年代的学生运动最终完成了这种转变。自此之后,与纳粹主义的清晰切割成为社会共识,“历史负担”反倒扮演了联邦德国在历史政治中的前进动力。

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